在我国的传统文化中,有一个令人熟知的概念,那就是在人死之后,会去到一个世界之中。
(资料图片仅供参考)
那是一个管理灵魂的地方,即,阴曹地府的所在之处,一般被认为是阴阳的交界处。
在那里连接着生与死,在人们的日常认知中,生者与死者之间本应该阴阳两隔,活人是无法进入到冥府之中的,但是在清朝有这么一位奇人,,这究竟是怎么一回事呢?
黎澍在清朝的时候,有一个人名字叫做,他对律法知识研究颇深,在相关方面有着不错的成就,在当时算得上是小有名气。
有一天晚上,他在睡梦之中见到了一个人,梦中的这个人虽然装扮较为特殊,但是却十分的谦逊有礼。
这个人对黎澍说,
他大吃一惊,就对鬼差说道,自己又不知道地府的各种规矩,哪里会判案呢?哪知道鬼差竟然摆摆手说,只需要黎澍按照自己的想法判就行。
于是黎澍就只能硬着头皮,按照他在阳间了解的法律条文,将这个案子进行了审判。
而一旁的阴差对黎澍赞不绝口,赞叹黎澍真是太公正了,在案子了结之后,阴差又将黎澍送回了家中。
日子就这样一天天过去,黎澍也没有了一开始的手足无措,而且,就这样一直过了几年,他也逐渐适应了这份特别的差事。
活人判案在中国众多小说或者神话故事中,阴差大多被描绘成的形象,这样的形象就很符合阴曹地府的氛围,给人以神秘之感。
而黎澍一个大活人,进入到地府以后就显得格格不入了,
在中,黎澍做出过讲述,据记载,阴曹地府之所以用阳间之人断案,是因为有一些案件,只依靠鬼差无法顺利办案比如有一些的人,和阴差形成了互斥,在这种情况下,就需要阳间的人来处理,否则那些阴差,就会被旺盛的阳气灼烧到。
还有一些富贵人家,即使是将死之人身边,也少不了有很多人围着,阴差同样无法靠近这些活人身边。
也正是因为这些因素,才需要活人到地府来做判官,而黎澍在前几世的时候,就曾经做过这个差事,他的身体虽然在阳间,但是意识是在阴曹地府里的,不过他也能够正常的和阳间人交流。
只不过有一点不好的就是,等意识也回到阳间之后,他对这期间说的话一点记忆都没有,这也导致他和亲朋好友聊天的时候,经常出现前言不搭后语的状况,这令黎澍非常苦恼。
不仅如此,由于地府的工作量实在是太大了,他时常感觉自己身体异常疲惫,每天睡觉的时间也大大缩短,
虽然他靠着对律法的热爱坚持了好几年,但是由于他实在是太累了,。
据《幽冥问答录》记载,黎澍可以通过人类头上,散发的不同颜色的光芒,来判断这个人是善人还是恶人,从而对他们进行更为准确的判决。
审判恶人不过据他所说,有一个凡人曾经利用这个特征,企图免去刑罚。在一次审判过程中,黎澍遇到了一个道貌岸然的人,这个人表面上是个大好人,但实际上,他生前做尽了坏事。
在阴间有一个不成文的规定,那就是最恨,而这个犯人在生前,就犯下过极大的罪孽。
黎澍正准备给他定罪的时候,他突然念起《金刚经》,头上泛起了红色的光芒,周围的阴差大惊失色,赶紧让黎澍终止判决。
这是由于这个犯人虽然是个实打实的伪君子,但是他信奉。据传,地藏王菩萨救度世人,信奉他的人就会得到庇佑。
而如果还要继续判决,那就是不把地藏王菩萨放在眼里,。黎澍一听,确实是这么个道理,就问鬼差该怎么处理这种情况,鬼差沉思许久,想了一个主意。
既然这个犯人虔诚念经,这样多来个几次,他自然就不会再念诵《金刚经》,也不会记得要祈求地藏王菩萨的保佑了,到了那个时候,就可以正常给他判刑了,于是这件事就这样了结了。
书中还记载道,阴间的刑罚较阳间的残忍许多倍。
而且在阴间受刑,不是受一次就能结束了的,而是需要的用刑,将那些罪犯折磨的生不如死才算结束。
结语:黎澍在当判官的这几年,对地府之事有了很深的了解。
于是将自己的见闻都写于《幽冥问答录》中,以此来告诫人们要多做善事,否则到了阴曹地府里面,也会受到无穷无尽的惩罚。
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